蒲の花かたみの上

蒲の花かたみ　上

久かたの日影に、うとき谷を出でゝ、木、傳ひ、あさり、鳴く鳥も、友を求むといふなるに、物の量なす人として、いづれか友を思はざる。

そを懷ふにも、科、あるべし。利慾にかたらひ、婬樂に集ひ、酒食によりて親しかりしは、思ふに似たるも忘るに、はやかり。

學問の道のひとしくて、志の異ならぬのみ、忘れんとすれど、忘れがたく、懷ふにも、猶ほ、あまりあり。

「そを誰ぞ。」と人に問はれんに、修静庵にますもの、なかりき。

この人や、學びの道に、吾にひとしく、心ざまさへ、似たりけり。生まれし鄕は異なれども、同じ甲にと聞えしも、大かたならぬ、過世なりけん。世に、ふた鞘の隔てなく、睦みかたらひぬる折に、いはれしことの、耳に止まり、なつかしくも、かなしくも、寢覺ぬ老が曉には、過ぎ越しかたの胸にみちて、俤にたつこともありけり。

大凡、この人の行狀は、藤田ぬしの書きつめたる墓表によりてしらるべけれど、猶ほ、漏しつと思ふこと、なきにしもあらざりけり。いとめづらしくも、竒しくも、多に得がたき博士なりし。その事の趣きを、物の端にしるしつけて、君子たちに示さずは、誰か、また、節を擊ちて、こと葉の調をたすくべきと思ふも、「をこ」の業ながら、深谷がくれに、友、呼ぶ鳥の聲にしも似て、已みがたさに、水莖の迹、淺きは、さらなり、山の井の影、うつしうつしも、人の笑はんことさへに、厭はぬは、實に、をろかなるべし。

文政八年乙酉冬十二月朔、このふみを綴りて、みづから、はしがきするもの。　　神田の隱士　　瀧澤　解

人の心は、かくれ沼の、さだかには目に見えぬものから、そのよきも、終に顯れ、そのわろきも、終に見る。よきも、わろきも、おしなべて、なき後にこそ、定かなれ。さばれ、そのよき人といふとも、祿もなく、位もあらで、名を後の世に遺せるものは、只、その人の德にあり。學びの力に、よらぬは、なし。

玆に、亦、その人、あり。吾友脩静庵の主人、卽ち、これなり。

抑も脩静庵は、もと、福田氏、後に、「その先祖の氏鄕朝臣の族より出でたり。」と聞くに及びて、氏を蒲生に改めけり〔これらのよしは、墓表に具なれば、こゝに贅せず。〕。名は秀實、一名は夷吾、字は君平、脩静は、その號。下野州河内郡宇都宮の人なりけり。明和四年丁亥、某月日に生れぬる故をもて、其父、これに名を命じて、伊三郞といふといふ。「亥」の和訓は、卽ち、「爲」なり。「爲」・「伊」の假名、たがふといへども、「伊」は、猶ほ、「亥」の「ゐ」のこゝろなるべし。

その家、半農半商にて、㸃燈油を鬻ぎたり。父、沒して、兄、家を嗣ぎぬ。只、脩静のみ、をさをさ、讀書を嗜みしかば、耕し耘ることを欲せず。又、商人の業を樂はず。同じ鄕に石橋といふ先生ありて、經學を修めて、且つ、施しを好み、其家、豊かなりければ、天明三年、淺間山、燒けて、關東、いたく餓ゑたるとき、倉廩をうちひらき、四百苞の米を散して、鄕黨・鄰里を賑しけり。只、この施行のみならず、或は、路を造り、橋をしつらひ、隱德慈善を宗としたれば、人皆、德とせぬものなく、名を遠近に知られてけり。

脩静は、いとはやくより、石橋翁の門に入りて、勤學硏究、玆に年あり。

かゝりし程に、大母の物語りによりて、祖先の賤しからぬを知曉し、みづから、氏を改めて、志、いよいよ、堅く、凡、下野人の風俗は、朴訥にして、强く、悍し。脩静は、之れに加ふるに、志氣、逞しく、貧しきを、辭はず、「よしや、忠義の狗となるとも、亂離の人と、ならじ。」とて、しきりに奬み、學びけり。

しかれども、章句を修めず、國史舊記を涉獵して、『いかで古學を起さん。』と、ほりする心、いと、せちなり。剛腸かくの如しといへども、母につかへて孝なりければ、母もまた、愛でぬることの、他し子よりも深かるべし。

脩静が壯りになりし比、その兄は身まかりけり。これにより、母、田園を、なかば、わかちて、脩静にとらせんとしてけるに、脩静、いたく、これを推辭て、且、母を諫めて曰、「わが兄、不幸にして、なかそらに身まかりたまひ、且つ、その子は尙ほ、幼なし。さるを、今、多くもあらぬ田園を、吾儕の爲に分かたせたまはゞ、幼なき者は、何によりて、荒年の飢寒を凌がん。およそ、兄弟叔侄の故なく、田園を分かつものは、親族、怨みを結ぶの基本なり。吾儕は、一步の田を得ずとても、兎も角もして、一期を送らん。侄は、わが母の嫡孫なり。渠が身、優かなるときは、わが母も、また、ゆたかにおはさめ。おほん慈惠を辭ひまつるは、ひとり儕の爲のみならず、すなはち、母の爲なれば。」と、なくなく、ことわりを盡しゝかば、母はこれを、「賢。」として、遂にその意に任せしとぞ。

是より後も、とにかくに、家の難みに、かゝつらひて、志は立てながら、身をわがまゝにも、せざりけり。

是よりさき、寬政二年の冬、「琉球の使人、入朝しつ。」と聞えしに、故ありて、彼の輩と、應接をしつるもの、宇都宮に歸り來るありけり。脩静、一日、これを訪ひて、「足下は、こたび、球人と應對したりと傳へ聞きぬ。何等の說話ありし。」と問ふに、その人、答ヘて、「否、させる說話も、なし。只、四表八表の話の次に、球人、われに問ひていはく、『皇國は、誠に、文あり、武あり、大かたならぬ、よき國なれども、竊に意得がたきは、「樣」といふ字に三體ありて、尊卑の科をわけらるゝに、或ひは、「永」ざま、或は、「美さま」、「つくばひざま」といふよしは、如何なる義理のあるやらん。』と、いはれしには、困りたり。」と、うちほゝゑみつゝ、告げにけり。

脩静、これを聞きしより、憤り、胸にみちて、嘆息の外、言葉もなく、そがまゝ、宿所に走りかへりて、獨り、つらつら思ふやう、『昔、「南北朝の内亂」より、「應仁の兵火」に至りて、天朝の舊典、皆、悉く亡失し、文華は、ながく、地を拂ひて、世は「戰國」となりし事、槪して、二百餘年、その惡俗の餘毒、流れて、昇平の今の世まで、洗ひ淸むるものゝ足らねばこそ、附庸偏小の球人にすら、侮らるゝことの、安からね。いかで、われ、古學を興して國體を張り、天下の爲に、死力を尽して、國恩に報ずべし。』と、愈々、思ひ定めつゝ、指を噬み、血を染めて、「孝子之情有終身喪　忠臣之心無革命時」と大書しつ。志願の臍をぞ、堅めける。

かゝりし程に、歲月を歷て、脩静、江戶に往來しつゝ、林家の門人になりしかば、帶刀して儒學を倡へ、當時、高名の儒者、國學者・文人墨客とまじはりて、遊學すること、亦、年あり。

しかれども、その持論、事情に愜ず、或は、之を迂濶とし、或は之を狂妄として、嘲り噱はぬは稀なりしを、脩静、ものゝ屑ともせで、愈よ、守りて、みづから、貶さず。その友に語りて云く、「昔時は、儒官、あきらかに、天朝の故實に通じて、「六經」を以て、これが資にしたり。こゝをもて、名、正しく、事行はれざること、なし。今の俗儒は、天朝の故實をしらず、夏夷順逆の理に暗くして、名を亂り、言を紊るゝもの、百五、六十年來、比々として、皆、これなり。その位に在るものは、その道を行ひ、その位に在らざるものは、その言を行ふこと、古今一致、難易、迭ひにありといへども、吾、憤りをもて、志を立て、古學を興して逸史を修め、力を經世に尽して、もて、國恩に報じ奉らんと欲すること、他、なし。彼の世に阿りて、利を謀り、皋皮に坐する草鞋大王、自から名敎の罪人たるを知らざるものと、隣りをなさじ、と思ふのみ。このこと、同士の爲に語るべし。悠々の徒と語るべからず。」とぞ、いきまきける。

この比よりして、脩静、「九志」を編述の志あり。「いにしへの山陵、多く荒廢して、その迹、定かならざるものありと聞く事、久しきをもて、まづ、「山陵志」より刱めん。」とて、獨行して、京に赴き、南海を越え、淡路に渡るに、素より、路費の乏しきを憂ひとせず、嶮を履み、風雪を犯して、六十六國、その半ばを經歷し、あるは里老に問ひ、或は舊圖を考へ、諸陵存亡の趣きを目擊したりける。苦辛を、その著述の爲に辭せず、月日は、旅寐に移れども、其の志、移らずして、愈よ、精力を盡しけり。

かゝりし程に、丁卯の年、北虜の邊塞を擾るゝの風聞あり。脩静、江戶に在り。かのことを傳へ聞きて、憂ひ、且つ、憤りに堪へず、卽ち、「不恤緯」五編を著はし、上書して、之を國老の執事に奉りしに、おほんとりあげは、なかりけり。とかくする程に、「山陵志」一卷、やうやくに稿を脫ぎて、刻本にせまく欲するに、脩静、素より、擔石の儲なければ、同志に告げて、未刻已前に入銀を促し、且、その友、鍵屋静齋等が資けを借りて、製本、全く成りしかば、之を京師に獻り、及び、關東の搢紳、並びに、有職の人々に、まゐらせけり。しかるに、「其の論、處士・浮浪人の、あげつらふべきことにしも、あらず。贅言、分に過ぎて、忌み憚らざるに似たり。」とて、脩静を、市の尹の廳に召して、その條々を詰られしに、脩静、すなはち、「律令」を引き、古實を證して、答へまうすことの理りに稱ひしかば、重ねて咎めは、なかりけり。

これにより脩静、慷慨嗟嘆して、身の禍ひを見かへらず、日比の剛膓十倍して、記文一篇を綴りてけり。そのこと、禁忌に觸るゝをもて、市の尹にや聞えにけん、召し問はんとせられしに、「林家の門人たる」よしを聞かれて、まづ、祭酒に告げられしかば、祭酒、卽ち、脩静を招きよせて、「件の記文を、まゐらせよ。」と、ありけるに、脩静、答へまうすやう、「件の拙文は、一時漫戯の稿本なりしを、何某に貸したりしが、いく程もなく、失ひて、今は、一ひらも候はず。仰せの趣き、畏り候へども、なきものなれば、せんすべも、なし。この義、ひたすらに賢察を願ひ奉る。」と陳じゝかば、祭酒、すなはち、脩静を退かして、又、家臣をもて、問はしめ給ふに、脩静、陳ずること、初めの如し。家臣はこれをまことゝせず。なほ、さまざまに詰りしかぱ、祭酒、これを推し禁めて、「威をもて、逼るは、要なき業なり。利害を說きて諭さば、足りなん。問ふこと、再三、再四にして、白すことの違はぬは、實に失ひたるならん。おきね、おきね。」と、とゞめさせて、宿所にかへし給ひしとぞ、程經て後に、聞えける。

此の事、世間に聞えしかば、知るもしらぬも、おしなべて、駭嘆せずといふものなく、踈きは、「愚。」として、これを嘲り、親しきは、憫めども、救ふよしもなきまゝに、「あなや、脩静は、不測の罪に身を喪ふ歟。」と阽みしに、祭酒、愛顧のとりなしにやよりけん、又、その母に孝なるよしさへ、尹にしられたるにやあらん、やうやくに免かれて、させるおほん咎もなかりけり。

脩静、江戶に僑居してより、文化の始めまで、駒込吉祥寺門前にをり、七年庚午の春二月、更に卜居して石町なる鐘撞堂新道へ移りにけり。

駒籠にありし日より、敎授に口を餬ふものから、「山陵志」に相つゞきて、又、「職官志」を彫らんとすなれば、財用、足らで、窮すれども、志氣、卓く傑出して、持論聽くべく、文章、觀るべし。

又、ある時は、交遊・宴會の席につらなりて、脩静、特に强飮酩酊、劇談放言して、讓らず。その體たらく、傍若無人に似たりといへども、方正鯁直の性、言外にあらはれて、國を憂ふるの心、一日半時も撓むこと、なし。

はじめ脩静が、山陵訪求の爲に京に赴きしとき、彼地に、絕えて、しる人なし。當時、小澤蘆庵は、古學を好みて、萬葉風の詠歌に名たかく、「世にすねたる陰逸なり。」と、かねて傳へ聞きしかば、「渠が助けを借らばや。」とて、その京に入りし日に、やがて蘆庵が宿所を尋ねて、「云々。」と、おとなふ程に、小澤が家僕、出で迦へて、「いづこより。」と問ふ。

いひよるよしもなきまゝに、脩静、まづ、佯りて、「某は、下野なる宇都宮のほとりにて、蒲生伊三郞と呼ばるゝ者なり。琴を好み候へども、田舍には、よき師、なし。主人の翁は、琴の妙手にておはするよし、東野の果まで、かくれなし。是れにより、おほん弟子にならまく欲りして、遙々と來つるにて候。」といふ。

その僕、こゝろを得て、奧に赴き、云々と告げにけん、蘆庵は、聲を高くして、「あな、無益にも、問はれごとかな。汝、出でて、しか、答へよ。『主人は、久しう、客を辭し、交りを絕ちたれば、都のうちだにも、親しう物せるは、稀なり。琴は、若かりし時、搔き鳴らしたりけるを、あちこちの人に知られて、「彼にきかせよ、此に敎へよ。」と、いはるゝが、うるさければ、近ごろ、うち摧きて薪に代へたり。かゝれば、所望にしたがふべくもあらず。他に行きて、求め給へ。』。」といふ聲の、蒸襖一重を隔てて、定かにぞ、聞えける。

脩静は、僕が報ぐるに及びて、そが、「しかじか」といふを、しも、またず、さらに又、推しかへして云ふ、「翁のおほん答へは、こゝにも、つばらに、もれきゝたり。某、猶ほ、一言あり。願ふは、枉げて聞きたまへ。吾は、下野なる儒者なり。しかじかの志願あれば、屢、江戶に遊學し、こたみ、都に上りしかども、相ひ識れるもの、絕えてなし。翁の古學を好み給ふと、その氣質の俗ならぬは、かねて傳へ聞くものから、いひよる由のなきまゝに、『琴を學ばん爲にとて來りつる』といひしなり。こは長者を欺くに似たれども、その虛言は已むことを得ざりし實情より出でたれば、許され對面せられば、肝膽を吐き、志願を告げて、翁の資けを借らんと欲す。かくても、意に稱はずば、退けられんこと、勿論たるべし。今一たび、和殿を勞せん。此由、執り次ぎ給へ。」といふ。

蘆庵も、これを洩れ聞きて、「さりとは思ひかけざりき。竒しき客人なり。對面せずば、悔しきことあらん。」とて、「『こなたへ』と申せ。」とて、やがて、面をあはしけり。

脩静、ふかく歡びて、夙くより、思ひ起しゝ志願の由を說き示し、「山陵志」著述の爲に、古き御陵を尋ねんとて、旅寐をしつることの趣き、「云々。」と、かたりいづるに、蘆庵も、只管、感歎して、「足下は、得がたき學士なり。さる志しあらんには、吾が庵に杖をとゞめて、こゝらわたりの御陵を、しづかに訪求し給へ。」とて、又、他事もなく、もてなしけり。

これにより、脩静は、日每に古陵を尋ね巡るに、ともすれば、日暮れて歸るを、主人は、自から、風呂を焚きて、浴させぬる。老人の心づかひを、「胸苦し。」とて、いなめども、從はず、「これ等の事は、只管に客を愛する故のみならず、吾も亦、かゝる竒人に宿することの歡ばしさに、足下の疲勞を慰めて、『恙なかれ』と思ふよしは、『國の爲に、力を竭す人の、助けにならん。』とてなり。必ず、辭退みたまふな。」とて、後々までも、然かしてけり。

かゝりし程に、脩静は、ある夜、更闌けて、子ふたつのころ、歸りしかども、蘆庵は、いねず、待ちてをり、例の如く、浴させ、飯をすゝめて、さて、いふやう、「われ、足下に宿せる日より、疏菜の外に、物もなく、させるもてなしを爲ざれども、夜は老僕を休らはせんとて、手づからに風爐さへ焚くを、思ひ汲みたまはずや。古陵を尋ね巡ればとて、今までは、要なからんに、道草、くうてか。老人に、物をおもはせ給ふこと、こゝろ得がたし。」と呟きけり。

脩静、聞きて、貌を改め、「翁の恨み、ことわり也。わが非を飾るにあらねども、更闌けたるは、聊、ゆゑあり。懺悔の爲に笑ひに備へん。今日は某の天皇の陵をたづねたりしに、日の暮るゝまで、尋ねも、あはで、思はずも、等持院なる尊氏の墓を見たり〔等持院は金閣寺の北郊、石不動の北に在り。尊氏の法號を、「等持院」と云。この寺に足利氏十三世の木像あり。〕。こゝに至りて、年來の恨み、心頭に起こりて堪へられず、墓に向つて罵るやう、『梟臣尊氏、なほ、靈あらば、今、いふことを、慥に聞け。汝は、一旦、治まりたる「建武重祚」の世を亂して、逆に取り、逆に守りし毒を、後世に流せしより、二百十數年、干戈をさまらず、國の舊典も、これが爲に燒け亡び、王室も亦、これによりて、卑しく、古帝世々の山陵すら、迹、なくなりて、吾等にさへ、飽くまで物を思はするは、皆、悉く、汝が罪なり。天罸、當に知るべし。』とて、杖をもて、石塔を思ふまゝに打ちたゝき、かくて、寺門を出づる程に、物ほしう、なりしかば、道のほとりの酒屋に立ちより、怒りにまかして飮む程に、六、七合を盡くしたり。さて、酒屋を出でしかど、醉ふてて、足も定まらず、『此まゝにて、かへりゆかば、必ず、翁に叱られん。なかば醒してゆかめ。』と思ふて、株に尻を掛けしより、熟睡やしけん、時も移りて、駭き覺むれば、更闌けたり。」と語るに、蘆庵は噴き出だして、思はず、「呵々。」と、うち笑ひ、

「さても。世の中には、似たる馬鹿ものも、あれば、あるものかな。吾も亦、往ぬる年、ある日、靈山のほとりに逍遙して、長嘯子の墓所を過りし時〔長嘯子は木下。氏名は勝俊。豊太閤の外族たるをもて、若狹の國を領せり。「關ケ原役」の後、所領、失ふて、東山に幽栖し、「天哉翁」と云ふ。〕、さすがに、宿恨なきにあらねば、行きも得やらずにらまへて、『長嘯子、不滅の罪あり。わぬし、みづからこれをしるや。わぬしは豊太閤の外族として、位、高く、且つ、采地も廣かるに、心ざま、武士に似ず、「伏見の駕籠城」に敵の旗色を見て、鬼胎を抱き、鳥居元忠等を、棄て殺しにせしは、不義なり。事成ぎて、罪を蒙り、はつかに、命を助けられしを幸ひにして、耻を知らず、心にもあらぬ、世捨人貌して、似非歌、多く詠じたる。「一盲、衆盲を引きし」より、歌の調べのわろくなりて、今に至るまで、なほらぬは、是れ、不滅の罪にあらずや。冥罸、かくの如くならん。』と罵りながら、杖をあげて、墓を毆たる事、ありけり。こは、よく似たるにあらずや。」と、語りもあへず、聞きも、をはらず、齊しく、腹を抱へし、とぞ。

昔、吳ノ國に、さるものあり。さばれ、楚の平王は讐といふとも、その親の爲に君なり。さるを、その墓を發き、その屍を鞭うちしは、過ぎたるに似て、餘情なし。もし、伍子胥をして、投化せしめ、この時にしもあらしめば、かならず、階を降るべし。

蒲生君臧墓表　　　常陸　藤田一正撰　　源千之　幷篆額

昔者中郞氏。學三周孔之道於二南淵先生一。養二素丘園一。高二尙其事一｡一出而翊二中宗中興之運一。再造二邦家一。經二綸鴻業一。大織冠之勳。塞二天地一。是以藤姓之胤。世秉二國鈞一。實與二社稷一同二休戚一。而枝葉蔓延。殆徧ㇾ于二海内一。其薨也。學士紹明。欲ㇾ傳三令名於二不朽一。製二碑文一以示二後世一云。距ㇾ今千有餘歲。其文雖ㇾ不ㇾ可二得而見一。然大人君子墓碑有ㇾ文。葢此爲ㇾ始。淡海文忠公。在二大寶養老之際一。奉ㇾ詔刊二修律令一。其喪葬令曰。凡三位以上。及別祖氏宗。竝得ㇾ營ㇾ墓。凡墓皆建ㇾ碑。記二某官姓名之墓一。當二此之時一。朝野尙ㇾ文。兦ㇾ論二其名公鉅卿一。廼至二遐陬僻壤國造郡領之墓一。亦有二立ㇾ石銘ㇾ文者一矣。

其後浮屠盛行。而葬祭之禮先廢。文章與二時運一汚隆。而紀二述德業一。莫ㇾ或二之聞一。慶元已來。偃ㇾ武修ㇾ文。摻觚之士稍衆。碑碣之撰不ㇾ尠。兦ㇾ論二其閥閱之家一。廼至二文人儒士山林隱逸之流一。苟有下稍足二稱述一者上。亦皆有二以立ㇾ石銘ㇾ文者一矣。嗚呼。君臧。關東布衣。發ㇾ憤著ㇾ書。欲下明二我神聖之道於中國一。徵ㇾ之以中西土周孔之敎上。終身轗軻。齋ㇾ志以歿。曾無三一資半給之潤二其身一。而尺寸之功。不ㇾ克ㇾ施二諸當世一。然其浩然之氣。託二諸文章一。卓卓其不ㇾ朽者。可下以與二古人一爲上レ徒矣。其墓之有ㇾ表。豈得ㇾ已哉。君臧諱秀實。一名夷吾。字君平。下野人也。本福田氏之子。自改二氏蒲生一。蒲生。淡海望族。系出二藤原朝臣秀鄕一。至二會津參議氏鄕一。而大顯。先世屢遷二徙野奧之間一。其宗爲二有土之君一者。兦ㇾ嗣絕ㇾ祀。既百數十年矣。君臧廼其庶孽苗裔云。

東野之俗素强悍。君臧少以ㇾ氣自豪。讀ㇾ書不ㇾ治二章句一。慨然有二經濟之志一。及ㇾ壯好ㇾ遊。足跡殆徧二天下之半一。然未三曾登二仕路一。故雖三身在二都會一乎。常有二山林樸茂之氣一。其平生所二持論一。未二甞少自貶以求一ㇾ售。故圓枘方鑿。俗儒笑以爲二極迂濶一。而君臧自信愈篤。恒謂二其友一曰。吾以二編戶餘夫一。不ㇾ能ㇾ治二生商賈一。又不三肯仕官爲ㇾ吏以干二升斗之祿一。讀ㇾ書作二爲文章一。亦不ㇾ能下與二曲學阿世之徒一爲上ㇾ伍。朝韲暮鹽。坐取二困窮一。子亦知三其所二以然一乎。吾少時甞在ㇾ家讀ㇾ書。先祖母自ㇾ旁語ㇾ我曰。昔蒲生氏之自二會津一。徙二封宇都宮一也。其庶孽有二帶刀某者一。食祿三千石。納二邑豪福田氏女一爲ㇾ妾。有ㇾ身。適會三蒲生氏再封二會津一。帶刀亦隨而徙焉。時留二其妾父家一。既而生ㇾ男。妾父母愛ㇾ之。不ㇾ忍二其遠別一。佯告以二女子一。因鞠二于其家一。後冐二母姓一。遂爲二編戶之民氓一。是於ㇾ汝高祖之父也。汝讀ㇾ書者。善記ㇾ之。吾於ㇾ是發ㇾ憤立ㇾ志。講二究古學一。欲下脩二曠世之墜典一。以報中國恩之萬一上。庶幾乎其不ㇾ辱二先祖一矣。吾生也晚。不ㇾ逢二大化大寶之世一。大織淡海二公之相業。非ㇾ所二企及一。雖ㇾ然在二其位一者行二其道一。不ㇾ在二其位一者行二其言一。稽ㇾ古徵ㇾ今。通二達國體一。王政之要。在ㇾ納三民於二軌物一。俾下在ㇾ上之人明二祀典一。以敎二孝敬一。四海之内。各以二其職一助上ㇾ祭。則天祖之所三以照二臨六合一者。萬世無ㇾ墜矣。冨二諸矦一以奮二武衞一。安二百姓一以固二邦本一。是吾願也。昇平二百年。不ㇾ値二天慶天正之亂一。秀鄕氏鄕兩朝臣之將略。無二復所一ㇾ施。雖ㇾ然安思ㇾ危。古之善敎。天下雖ㇾ安所ㇾ可ㇾ虞者。夷狄盜賊。正二名分一以定二民志一。禁二左道一以塞二亂源一。使二吾說獲一ㇾ行。則遠二宴安之酖毒一｡驅二戎狄之豺狼一。不三啻致二一時摧陷廓淸之功一。將ㇾ俾三斯民永無二被髮左袵之患一矣。斯吾志也、志願如ㇾ是。悠悠之徒。曷足二與談一哉。

君臧又曰。仲尼稱。吾志在二春秋一。春秋經世之志。以道二名分一。周公遺法存焉。故爲ㇾ政正ㇾ名。夫子所ㇾ先。戎狄是膺。周公之遺訓、今世俗儒。以ㇾ文亂ㇾ名。俗吏以ㇾ權亂ㇾ法。亂ㇾ法者。罪止二其身一。亂ㇾ名者。其言載二筒册一。而流三毒於二後世一。夫神州。天地之正氣也。寒溫均適。寔爲二中國一。和平見ㇾ乎ㇾ穀。而甘美豐饒。文敎所ㇾ及。其養以給。精英發ㇾ乎ㇾ鐵。而堅剛鋭利。武威所ㇾ加。其功以成。限以二天地一。莫ㇾ有二外異賊内侵之患一。開闢以來。天祖之胤。世世傳ㇾ統。君臣上下之分。嚴威乎無ㇾ紊。宇宙之間。孰能及二我神州一者。故日出處天子。日沒處天子。雖ㇾ交二大國一。不二肯苟讓一。惜二夫名一也。今俗儒不ㇾ知二名分一。動虧二國體一。苟忘二内外之分一。而不ㇾ顧二其名一。則愛新覺羅氏之正朔。亦可二禀而奉一ㇾ之。鄂羅斯國之察罕汗。亦可三稱爲二女帝一也。可乎哉。

丁卯歲。北虜擾ㇾ邊。君臧時在二江戶一。聞ㇾ之憂憤。廼著二不恤緯五篇一。詣二國老門下一。上書獻ㇾ之。不ㇾ報。先ㇾ是。君臧嘗聞三古先帝王之山陵。或有二荒廢者一。欲下告二之當路一。以圖中其修覆上。躬自歷二視其地一。參二考古圖舊記一。作二山陵志一。平生精力。半在二此書一。書成獻二之京師及關東諸公用ㇾ事者一。有司嫌三其論建非二處士所一ㇾ宜。召詰ㇾ之。君臧乃引二律文一。誦二故事一以對。當ㇾ是君臧慷慨自奮。欲下爲二天下一言中世人之所ㇾ難ㇾ言者上。雖二由ㇾ是獲一ㇾ禍。而不ㇾ顧也。故時人目二君臧一以二狂妄一。殆將ㇾ罹二不測之罪一。盖或有下知二君臧之爲一ㇾ人者上。憫而救ㇾ之。因獲ㇾ免。

君臧素剛膓。不ㇾ能下俯二仰當世一。以取上ㇾ容。廼澆以ㇾ酒。時或劇飮大醉。頽然自放。而憂國之念。未二甞頃刻忘一也。間居講ㇾ學。以三懲ㇾ忿ㇾ慾。不二敢與ㇾ世抗一爲ㇾ務。廼號二其所ㇾ居之菴一。曰二修靜一。以自警。謂修ㇾ身在ㇾ此。而成ㇾ名亦在ㇾ此。敎授之暇。專二力著述一。始君臧著二革弊賦役等諸論一。號曰二今書一。以規二當世得失一。至ㇾ是更撰二職官志一。欲下以ㇾ次編二神祇姓族等志一。與二山陵一併爲中九志上。未ㇾ及二悉成一。文化十年癸酉七月五日。以ㇾ疾歿ㇾ于二江戶僑居一。享年四十有六。

君臧壯而丁二家艱一。服除遊二歷四方一。故晚而娶。其配多氏。紅葉山伶官某之女。無ㇾ子。君臧之歿也。其交遊尤親且舊者。相聚而哭ㇾ之曰。斯人也。作二山陵志一者。其於二葬祭之禮一。最致ㇾ意焉。不幸無ㇾ嗣。襄事之責在二朋友一。其可ㇾ不ㇾ盡ㇾ心乎。廼葬二之江戸北郊谷中龍興山臨江寺域内一。以下余與二君臧一相識最久上也。託以二表墓之文一。廼書以遣ㇾ之。使三之鑱二諸石一曰。

嗚呼君臧。常以二關東布衣一自稱。雖ㇾ不ㇾ免二阨窮一。猶爲二天下奇男子一。豈可乙與下閭里儒梟。號稱二先生一者上同ㇾ年而語甲哉。吾聞其臨ㇾ終。尙稱二天地之正氣一。且有二三寶之說一云。留三精靈於二天地之間一。將下俟二其人一而授上ㇾ之。古之所ㇾ謂死而不ㇾ兦者。其君臧之謂邪。噫。微二斯人一吾誰與歸。

文政元年歲在戊寅秋八月

　　墓石　縱曲尺三尺四寸餘　橫曲尺壱尺二寸五分　　碑文　一千八百六十一言　篆額題目撰者姓名共十有三字　　統計一千八百八十六字

解云。墓表則稱二其私諡一。予記文則稱二其號一。此以ㇾ有ㇾ所ㇾ忌故也。乙酉冬十一月廿三日。予攜二興繼一到二臨江寺一。謁二亡友蒲生子之墓一。卽便薦二行潦一祭ㇾ之。祭訖以二蠟墨一搨二拓碑文一。未二兩三頁一。短景旦暮。倉卒之際。磨減之多。還ㇾ家視ㇾ之。不ㇾ易ㇾ讀者過半矣。因推ㇾ文以ㇾ意謄寫焉。恐有二誤字一。俟二異日再搨一當二校訂一者也。

乙酉の、しはす、ついたち、「兎園小說集」の滿筵にあるじして、竟宴のこゝろをよめる、

書きつめしふみをばなにゝおはすべきゝはあそはぬ菟道の友垣　　　解

おなじ折、興繼に代りて、おなじこゝろを、

宇治のきみのすさみに似たることの葉もながめにうとき冬の花園

兎園小說　終