まみ穴并まみといふ獣の和名考 ねこま いたち和名考 附 奇病の評

まみ穴幷まみといふけものゝ和名考　ねこま　いたち　奇病附錄　著作堂主人稿

江戸麻布長坂のほとりなるまみ穴は、いと名だゝる地名なれば、しらざるものなし。沾凉が江戸砂子には雌狸穴と書きたり。雌狸をマミと訓ずるは何に憑れるにやしらず。こは記者のあて字なるべければ、論ずべくもあらねど、貝原が大和本草には〔卷ノ十六獸ノ部〕稿をマミとす。篤信が云、マミ、タヌキトモ云。野猪ニ似テ小ナリ。形肥テ脂多ク、味ヨクシテ野猪ノ如シ。肉ヤハラカ也。穴居ス。其四足ノ指五ツ、恰如人手指。獵師穴ヲフスベテ捕之。行クコトオソシ。獾ハ貒ノ類ナリ。狗ニ似タリ。並ニ穴居スといへり。又本草綱目〔巻五十一獸之二〕獾の下に、稻若水和名を剿入してマミとす。李時珍が云、貒豬獾也。獾狗獾也。二種相似而略殊。狗獾似小狗而肥。尖喙矮足、短尾深毛、褐色。皮可爲裘領といへり。かゝれども和名をマミといふけものはなし。益軒若水の兩老翁、或は貒をマミと訓じ、或は獾をマミと讀せしは、訛をもて訛を傳ふ、世俗の稱呼に從ふのみ。

今按ずるに、獾は和名鈔に見えず。貒は和名ミなり。和名鈔〔巻十八〕毛群部貒の下に、引唐韻云、貒〔音端又音旦和名美〕似豕而肥者也。本草云、一名獾㹠〔歡屯二音〕といへり。只野必大が本朝食鑑にのみ和名鈔を引て、貒をミと讀り。必大が云、貒頭類狸、狀似小㹠。體肥行遲、短足短尾、尖喙褐色。常穴居、時出竊瓜菓而食。本邦處々山野有之。人多不食。惟言能治水病。予昔略見狀、然未試之、則難辨爾〔巻之十一獸畜部狸の附錄に見えたり〕といへり。これらの諸說を合せ考ふるに、近來世俗のマミといふけものはミを訛れるに似たり。則貒なり。又田舍兒は是をミタヌキといふ。その面の狸に似たればなり。いづれまれミとのみは唱へがたきにより、或はマミといひ、或はミタヌキといふにやあらむ。かゝれば麻布長坂なるマミ穴も、むかし貒の棲みたる餘波にて、その穴のありしによりマミ穴と唱へ來れるなりといはゞいふべし。しかれども貒をミタヌキといふはよりて來るあり。いかにとなれば、貒はその頭狸に似たり。ミとのみは唱の不便なるによりてミタヌキといふ歟。又貒をマミといへるはよりどころなし。いかにとなれば、貒に眞僞のふたつなければなり。

よりて再按ずるに、かの麻布なるまみ穴のマミは、元來貒の事にはあらで鼯鼠をいふなるべし。鼯鼠は和名モミ、一名はむさゝびと和名鈔鼯鼠の下に、引本草云、鼺鼠〔上音刀水反又刀追反〕一名鼯鼠〔上音吾和名毛美俗云無佐々比〕。兼名苑注云、狀如猨而肉翼似蝙蝠、能從高而下、不能從下而上。常食火烟、聲如小兒者也。かゝれば鼯鼠の和名は毛美なれども、いとふるくよりむさゝびとのみ唱へたるにや。歌にもモミとはよまず。萬葉集第三に、むさゝびは木ずゑもとむとあし引の山のさつをにあひにけるかもといふ歌あるを見ても知るべし。しかれども古言は多く田舍に遺るものなれば、むかし關東にては鼯鼠をさをさモミとのみいひしなるべし。その證は、今も日光山のほとりにては鼯鼠の老大なるものをモモングワアといへり。モモンはモミの訛なり。グワアはそが鳴く聲なるべし。又高老の義にてもあらん。物の老大なるを高老を歷たりといふ是なり。さてこのもみを下野にてはモモングワアと唱へ、又武藏にてはまみといへるなるべし〔モとマと音通へり〕。かくて昔麻布長坂のほとりには人家もあらで、樹立隙なく、晝もいと闇かりけるころは、鼯鼠などの多く栖むべき所なり。故にモミ穴の名は遺れるや。今も小兒を㩲すにモングワアといふ。鼯鼠の狀いとおそるべきものなればなり。マミ穴の名の高かりけるも〔今はこの穴なし〕、これらをもておもふべし。縱その處に鼯鼠の棲みたる事はあらずとも、いとおそるべき穴なりければ、モミ穴といひけんかし〔今もおそるべきものをモングワアといふが如し〕。さるを後の人はモをマにかよはしてまみ穴と唱へしは、是亦魔魅にもかよひておそるべきの義なり。且モミをマミといふよしは、今俗ののほきりをのこぎり、わたゝびをまたゝびといふたぐひなるべし。しかるに本草者流はその物をこそよく辨ずれ、多くは古言に疎く和名にくはしからねば、貒又獾をマミと訓ぜしのみ。そを當れりとすべからず。俗にいふマミは鼯鼠の事なるを、遂にいよいよ訛りて貒の事とす。かゝれば麻布なるまみあなを眞名には鼺鼠穴と書くべし。江戸の地名を誌せしものに、かばかりの考だもなきは、もとも遺憾の事にあらずや。

附ていふ、安永七年の夏、信濃なる善光寺の阿彌陀如來廻向院にてをがまれ給ひしとき、兩國橋の東のつめにて千年もぐらといふものを見せたり。もぐらはウグロモチの訛にて鼢鼠の事なり。おのれ尚總角のころなりければ、親しく目撃したりけるに、その形は小狗に類して、毛は短く薄黒に褐色を帶たり。喙尖りて狸の如く、四足は鼢鼠に類して人の手の指に似たり。その物鐵の條もて繫がれたるが、いと疲勞たるやうにて、頭だも得擡げず、築山の如くに積みたりける砂の上に臥したり。その折は何とも思ひわかざりしを、後に思へば、そは鼢鼠にはあらず、まことは猪獾にして貒なること疑ひなし。見せ物師などいふものは、只あやしう珍らかなるを旨とするなれば、貒といふともマミといふとも、大かたの江戸人は聞しらぬものなれば、鼢鼠の千載を歷たるなりとて欺きたるなり。當時の巷談に、こは本郷なる麹屋の空室より夜な夜な出て食を竊みしを生捕りたるなりといへり。虛實はさだかならねども、空室の内なればとて市中に栖むべきものにあらず。おもふに好事のものゝ畜ひけん貒の、放たれしより麹屋の空室のかたに穴して、久しく捿みたるものにやあらん。遙かに過ぎ來しかたをおもへば、こもはや四十八年のむかし語になりけるなり。

再いふ、松蘿館のつくしだちも程遠からねば、この小集をなごりとす。こはいとあかぬこゝちすなれば、又一二條を附錄とす。そはねこま、いたちの和名考、奇病の評等、即是なり。

猫は和名鈔〔毛群部〕に和名禰古萬なり。しかるに中葉より下略して禰古といへり。枕草紙〔をきな丸の段〕に、うへにさふらふおんねこは云々といひ、又源平盛衰記〔義仲跋扈の段〕に、猫間中納言の猫に間の字を添へたり。こは猫一字にてはねこと讀む故に、猫間と書きたる也。これふるくよりねこまといはず、ねことのみ唱へ來れる證なり。しかれども彼を呼ぶときは上略してこまこまといふ事、枕草紙〔これもをきな丸の段〕に見えて、今も亦しかなり。いづれまれ略辭なれば、物にはねこまと書くこそよけれ。契冲雜記に、猫はねこま、鼠子待の略歟。鼠の類につらねこといふあれば、ねこといふは略語の中にことわり背くべし。猫の性は鼠にても鳥にてもよくうかゞひて、必とり得んと思はねばとらぬものなり。よりて待とつけたる歟といへり。その書の頭書に、眞淵云、ねこはたゞ睡獸の略なるべし。けものゝけの字反こなり。或人苗の字につきてなづけしもの歟といへるはわろしといへり。解按ずるに、兩說共にことわりしかるべくもおぼえず。鼠子待は求め過たる憶說なれば、今更論ふべくもあらず。ねむりけものゝ義といへるもいかにぞやおぼゆ。大凡睡きを好むけものは猫にのみ限らず、狸狢鼬の類みなよく睡るものなり。わきて陽睡をたぬきねむりと唱へて、ねむりはねこよりたぬきむじなのかたに名高し。是等の和名にねもじをかけて唱へざりしをもて、ねこまのねもねむりけものゝ義にあらざるを知るべし。さばれ狸狢の類は眞の睡にあらず、そらねむりなれば、ねといはずといはん歟。猫とても熟睡は稀にて、多くはそらねむりなり。かれがいざときをもて知るべし。且けものゝけの字ノ反こなりとのみいひて、下のまの字を解ざるはいかにぞや。前輩千慮の一失歟。いと信じがたき說なり。按ずるに、猫をねこまと名づけしはさるよしにあらずかし。猫はねうねうと鳴くけものなれば、ねこまと名づけたり〔猫のねうねうとなくよしは是もをきな丸の段に見えたり〕。こまのこはけと五音通へり。まともと是れも音かよへり。こまはけもにて、けものゝのを略したり。是れねうねうと鳴くけものといふ義にて、ねこまといへり〔今も小兒は猫をにやあにやあといふ。その義自然とかなへり〕。かゝればねことのみいへばねけ也。こまとのみいへばけもなり〔のゝ字を略せり〕。いづれも略語の中にことわり背くといふべからず。然れどもねこまといふにますことなし。又鼠の類なるつらねこのねこは、ねこまのねことおなじかるべくもあらず。こはよく考へて追て志るすべし。又鄙言に猫の老大なるものをねこまたといへり。此事つれづれに見えたり。又くだりて貞享中の印本猫又づくしといふ繪草紙あり。又今川本領猫股屋敷といふふるき淨瑠理本もあり。此ねこまたは、丸太にこたなどの如く、ねこまにたを添て唱ふるにはあらで、猫岐の義なるべし。猫の老大に至て變化自在なるときは、尾のさきに岐いで來てふたつに裂ることありといへば、老大にて岐尾なるものをねこまたといふ歟。こはまたく俚言なり。又按ずるに、猫は貓に作るを正とす。埤雅に陸佃が云、鼠善害苗、貓能捕鼠、故字從苗といへり。ねこまをなへけものゝ義といへるはこれより出でたり。すべて字體によりて和名をとくものは附會なり。信ずるに足らず。

猫よりも猶よく鼠を捕ふるものは鼬なり。この字鼠に從ひ由に從ふ。按ずるに、鼠に從ふよしは形狀をもてす。由に從ふよしは、由は讀て猶豫の猶の如し。鼬もその性疑ふものにて、人を見れば走りつゝしばしば見かへるものなり。よりて由に從ふなるべし。譬へば狐の字の瓜に從ふが如し。瓜は讀て孤獨の孤の如し。狐は群居せざるものなり。よりてその字瓜に從ふ〔瓜は即孤なり〕。又按ずるに、いたちは和名鈔〔毛群部〕に爾雅集註を引て、鼬鼠〔上音由〕狀云々、今江東呼爲鼪〔音生〕、和名以太知。楊氏漢語抄云、鼠狼也といへり。いたちの釋名は白石の東雅、契冲雜記にも見えず。按ずるに、いたちの言はきたちなり。又火たちにもかよふべし。いときと連聲なればなり。さて鼬をいたちと名づくるよしは、此けもの夜は樹にのぼり、或はむらがりて氣を吹くときは、火氣天に冲ることあり。俗にこれを火柱といふ。この故にいたちと名づく。即氣立也。又火起也。鼬の火ばしらの事、本草綱目に載せず。李時珍は知らざりしか、漏らせし歟。大和本草にはこの事あり。鼬の怪はこれらにすぎず。彼が群居せし事は平家物語に見えたり。さばれさせる怪にはあらず。しかるに近頃異聞あり。そはいたちにはあらじとおもへど、因みに附錄すること左の如し。

文政四年辛巳の夏、江戸牛込袋町代地なる町人友次郎が妹〔名は梅〕十四歳奇病あり。このとし五月、神田佐久間町の名主源太郎がこの事を官府へ訴へ奉りしうたへぶみの寫しを見たり。今その實を傳へん爲に、俗文のまゝ謄錄す。かゝる事は風聞聽くとて、その事實なれば、向寄の肝煎名主より町奉行所へうたへまうす事なりとぞ。是もそのひとつなるべし。

牛込袋町代地金次郎店　友次郎妹　むめ　巳十四歳

右友次郎儀者、當巳拾七歳罷成り、時之物商賣致候者ニ而、店借り名前ニ御座候得共、内實九歳之節より奉公致し居、母祖母妹むめ三人暮しにて、平生洗濯物等致し、聊之賃錢を取、漸取續罷在候ものに御座候處、去辰八月中、むめ儀下谷小嶋町薬種店ニ而松屋次助と申者、兼而懇意ニいたし、無人之由申候間、右之者方へ預ケ置候處、次助儀同十月新右衛門町へ引越し、むめ義も連參候處、一體むめ儀持病ニ癪有之候處、新右衛門町へ引越候後も何となく氣分惡敷罷成り、入湯致し候節手足其外處々腫色付候儀なども有之、奇病之樣子ニ而、次助儀薬種渡世致候事故、薬用も致し遣し候得共、同樣ニ候間、去辰十二月中宿へ引取候處、其砌腕並ニ足膝等痛候儀も兩度有之而已ニテ、追日全快致候に付、先月晦日神田お玉池御用達町人川村久七ト申者方へ奉公に指出し候處、両三日過候得ば亦又氣分惡敷罷成り、食事も致兼候樣子に付暇取、當月九日九時過引取介抱致候處、身ノ内處々頻ニ痛候旨申し、甚苦ミ候間、痛ミ候處捺リ遣し候得共、乳之下皮肉之間に針有之、皮を貫き先出候に付、爪ニテ引拔遣し候得者、猶又同樣襟ヨリ〔襟は猶頂をいふが如し〕一本、膝ヨリ二本、小用之節隂門ヨリ三本、九日十日兩日ニ出、何レも錆無之絹縫針に有之、右之趣外科にも爲見候得共、塲處惡敷候故療治致し兼候段申之候間、致方なく其儘差置候得者、同十四日十五日頃より段々快方ニ罷成り、此節全快致候へ共、水落之邊ニ〔水落は猶鳩尾といふが如し〕針四五本殘り居候樣子に而、同廿三日朝同所より長さ二寸餘も有之候木綿仕付針壹本、錆候儘に而出候段、むめ並に同人母きん申し候間、右ニ付何ぞ存當り候も無之候哉ト承糺候得者、むめ義小嶋町に罷在候節、次助宅座敷並に二階等へ小便致し候樣子に而、疊ヨリ床迄通し濡有之候義度々御座候に付、若もむめニハ無之哉と疑心を請候義も有之、且又新右衛門町へ引越候後、夜分むめ臥居候側を鼬驅あるき、又ハ同人蒲團之下へ這入、夥數小便致候義每度之樣ニ相成、追々氣分惡敷罷成候段申之候。全く狐狸の所爲にも可有之哉、專奇病之趣、此節近邊取沙汰仕候ニ付、取調此段申上候。

巳五月　右最寄組合肝煎　神田佐久間町名主源太郎

かくておなじ年の六月廿七日、小濱の醫官杉田玄白わが庵に來訪して、鼬の妖怪狐狸にひとしきなる事ありやと問れしに、予答て云、鼬の怪は平家物語に、治承四年五月十二日午の刻ばかりに鳥羽殿にいたちおびたゞしく走りさわぎしかば、法皇やがて近江守なかかね〔時の藏人〕をもて安倍泰親にうらなはせ給ひしに、泰親すなはち今三日が中に御よろこび幷に御なげきあらんとうらなひ申けるに、はたしてその事おはしましゝよし見えたり。この他狐狸にひとしき怪談は和漢に所見なしといひしに、玄白すなはち前件を擧て、先月既にこれらの事あり、いかゞ思ひ給ふにやと又問れしに、予答て、こはその鼬と思ひしも鼬にはあらずして、尾さき狐の所爲歟といひしを、なほこゝろ得ざりけん、尾さき狐はいかなるものぞと請問れしに、ふたゝび答て、尾さき狐は上毛下毛に多かり。戸田川をさかひとして江戸には絶て入らずとなん。その狀鼬に似て狐よりちひさし。尾はきはめてふとかるに、尾さき裂けて岐あれば、尾さきの名さへ負せしならん。上毛下毛のみに限らず、武藏といふとも北のかたには此けもの稀にあり、ともすれば人の家につくことありといふ。そが一たびつきたる家は、貧しかりしもゆたかになりぬ。しかれども多くはその身一期のほど、或はその子の時に至りて、衰へ果てずといふことなし。そが既に憑きたる家の年々ゆたかになるまゝに、狐の種類も次第に殖えてむれつどふこと限りなし。もしその家のむすめなるもの他村へよめりする事あれば、尾さき狐も相わかれて聟の家につくといふ。こゝをもて人忌み嫌はざるものなく、寇を防ぐが如しとなん。近頃伊豆の三嶋のほとりにて尾さききつねをつかふものあり。この事江戸に聞えしかば、有司うけ給はりて彼の地に赴き、狐つかひを搦捕て、やがて將て參る程に、川崎の泊りまでは夜每に鼬のあまた鳴きしこと夜もすがら絶ざりしに、六郷川を渡りてはさる事もなかりしとぞ。これらを合し考ふるに、件の少女梅が奇病も鼬にはあらずして、尾さき狐の所爲なるべし。しかれどもかの狐は戸田川をさかひとして江戸へは絶てより來ずといふ。げにさる事もあるべきにや。彼三嶋なる狐つかひも、川崎の宿までは猶その狐のつきそひ來けんを、六郷川をさかひとして江戸へは終に入らぬなるべし。いともかしこき御膝もとのおほんいきほひにこそあんなれ。かゝれば件のあやしき病を尾さき狐のわざなりとさだかにいふべきよしもなけれど、又かの狐をつかへるもの他郷より來ぬる事、亦これなしとすべからず。さても此尾さき狐は唐山にもあるものならん、その漢名をしらまくほしとて、年來ふみどもあさるものから、未だ見る所もあらず。和君は二世の蘭學者なり。蠻名などをも考へてしらせ給へといひし事あり。例の蛇足の辯ながら、ありつるまゝにしるすのみ。

乙酉如月初八　解再識