元文五年の暦のはし書
元文五年の暦の端書を写し、夜半過ぎの子丑寅卯の刻を翌日の扱いにする改定を伝える。文宝亭の三条の末尾。
本文 現代語訳
元文五年の暦のはし書
元文五年の暦の端書
世俗、一昼夜と云ふは、明け六時を一日の初めとし、次の明け六時までを終はりとす。月食を記すことも俗間にしたがひ、右の通り用ひ来たれり。然れども元より子丑寅卯の四時は次の日の処分なる故に、今より後、この四時には「翌」の字を附けてこれを知らしむ。幷びに二十四節、土用も皆右のごとし。自今以後、この例にしたがふなり。重ねて断ずるにおよばず。
世間で一昼夜というのは、明け六つを一日の初めとし、次の明け六つまでを終わりとする。月食を記すことも世間の習わしにしたがって、この通りに用いてきた。しかしもともと子丑寅卯の四つの刻は次の日に属するものであるから、今後はこの四つの刻には「翌」の字を付けてこれを知らせる。あわせて二十四節気と土用も皆この通りである。今後はこの例にしたがう。改めて断るには及ばない。
渋川六蔵源則休 謹誌
渋川六蔵源則休 謹んで記す
猪飼豊次郎源久一
猪飼豊次郎源久一
この古暦は元飯田町釘屋権兵衛所持す。
この古い暦は元飯田町の釘屋権兵衛が所持している。
右三ケ条 乙酉二月初八 文宝
右の三か条 乙酉二月八日 文宝
原文 / 昭和女子大学本の字句を採り、正字体を保持、振り仮名を外す
元文五年の暦のはし書
世俗一晝夜と云は、明ケ六時を一日の初とし、次の明六時迄を終とす。月食をしるす事も俗間にしたがひ、右之通用ひ來れり。然共元より子丑寅卯の四時は次の日の處分なる故に、今より後此四時には翌の字を附て是を知しむ。幷に二十四節土用も皆右の如し。自今已後此例にしたがふなり。重て斷ずるにおよばず。
澁川六藏源則休 謹誌
猪飼豐次郞源久一
此古暦は元飯田町釘屋權兵衞所持す。
右三ケ條 乙酉二月初八 文寶
注
- 写本の位置
- 写本は3167の61カット目右ページの中ほどから61カット目左ページの前半まで。署名の二行は写本で行頭を下げて並べ、「謹誌」は名の下に小さく置く。61カット目左ページの中ほどから第12話が始まる。
- 校合
- 「猪飼豐次郞源久一」の「久一」は写本の読み。活字本系テキストは「又一」とする。原寸で確かめた。
- 校合
- 「重て」「附て」「知しむ」「然共」は写本の読み。活字本系テキストは「重ねて」「附けて」「知らしむ」「然れ共」とする。「月食をしるす事も」と「用ひ來れり」は活字本系に従った。写本の字が小さく崩れており、判読を保留する。
- 注記
- 元文五年は1740年。この年の暦から、夜半以降の子丑寅卯の刻を翌日の扱いにする旨を暦の端書として告げたもので、渋川六蔵則休は幕府天文方の渋川則休、猪飼豊次郎はその配下の暦役と思われる。同定は雲亭の推定で未確認。
- 注記
- 「右三ケ條」は第9話からこの話までの三条を文宝亭がまとめて署名したもの。「文寶」の署名は写本のままで、目録では「文寶亭」。「明ケ六時」は日の出前の明け六つの刻。
AI試訳 / 専門家未校閲