虚無僧定法

虛無僧御定

一　日本國中虛無僧之儀は、勇士浪人一時之爲隱家之不入守護之宗つゝ、依之て下々家臣諸士之席に可定之條、可得其意事。

一　本寺へ宗法出置たる其段、無油斷爲相守可申候。若相背者於有之は、末寺は本寺も、虛無僧は其寺より急度宗罪に可行事。

一　虛無僧之外尺八吹申者於有之は、急度差留可申事。尤懇望之小寺は、本寺より免し出爲吹可申候。勿論諸士之外下賤之者へ、一切尺八爲吹申間敷候。尤虛無僧之姿爲致申間敷候事。

一　虛無僧多勢集り、逆意申合者於有之者、急度遂吟味、本寺幷番僧に至迄可爲重罪事。

一　虛無僧托鉢修行之者、同行二人之外許不申候事。

一　虛無僧渡世之義、所々專と仕之候。其段差免申候。一編修行之内、於諸國々法抔と申虛無僧、麁末慮外之體、又は托鉢等に障、六ケ敷義出來候はゞ、子細改本寺へ可申達候。於本寺不相濟之義は、江戶奉行所へ可告來事。

一　虛無僧托鉢に罷出、或は道中宿往來所々何方にても、天蓋を取り人に面を合せ申間敷事。

一　虛無僧托鉢之節、刀脇差幷武具之類、一切爲持申間敷候。總而いかつかましきなり形致間敷候。尤一尺下之刄物爲懷刀と差免可申事。

一　虛無僧勇士之道、敵體尋𢌞國抔之義も有之、依而芝居渡舟等に至迄、往來自由に差免之事。

一　似虛無僧於有之は、急度宗法に可行候。若又賄賂を見遁し抔致候はゞ、番僧に至迄可爲重罪。總而猥に無之外可申付事。

一　托鉢に罷出、下賤之者之痛を不顧托鉢不可致。勿論辯舌を以遊興賄賂預饗應事、堅停止。總而正道一己之情無之者、本則を取上可則申事。

一　虛無僧自然互に敵に候はゞ、還俗申付、於寺内勝負可爲致候。勿論諸士之外一切不差免。之贔屓を以片落なる取扱、堅停止之事。

一　諸士人を切、血刀提寺内へ逃込候共、留置子細を改、不寄何事、武士之道に候はゞ宗法に可仕候。科有る人は一切隱置申間敷候。若隱置後日に顯候は、難遁義に付、早速繩を掛差出可申候事。

一　虛無僧に罷出敵討仕度者於有之候は、其段子細相改差免可申候。乍倂多勢相集申間敷候。同行一人は免可申候。諸士之外一切不差免事。

一　往來之節馬駕籠一切無用。所之關所番所に而は、無沙汰無之樣、本寺より之本則往來出爲相改通り可申事。

一　住所に離れ他國所々城下幷町托鉢修行、滯留一日之外堅無用。若鳴物停止等告來候は、宗門傳學之虛無僧之外吹申間敷事。

一　虛無僧之義は、天下之家巨諸士之席に相定候上は、常に武門之正道を不失、何時にても還俗申付候間、表には僧之形を學、内心には武者修行之宗法と可心得者也。爲其日本國之内往來自由に差免置候樣、決定如件。

慶長十九年戊寅正月　本多上野介　在判　板倉伊賀守　在判　本多佐渡守　在判

右上意之趣相渡申候間奉拜見、會合之節能々爲申聞可爲守者也。

〔圖一　白字／一寸三分／四分／白字／二寸五分四方〕

普化常於街市搖鈴曰。明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。四方八面來旋風打。虛空來連架打。臨濟今侍者去。纔見如是道。便把住曰。總不與麽來時如何。普化托開曰。來日大悲院裡有齋。侍者回舉似濟。濟曰。我從來疑著這漢。

〔圖二　朱字／一寸六分〕

尺八

夫尺八者法器之一也。謂尺八大數也。取三節之中定上下之長短。各有所表。三節者三才也。上下之二竅者日月也。表裏之五竅者五行也。此是萬物之深源也。吹之則萬物與我融冥而心境一如也。

〔圖三　朱字／一寸五分／ヨコ五分／朱字／八分〕

天蓋

夫天蓋者莊嚴佛身之具也。故我門準擬之也。

靈山一月影　輝萬派　普化孤風德　馥三州

下總國葛飾郡風早莊小金　金龍山梅林院　一月寺

〔圖四　白字／八分／朱字／七分五厘〕

院代　傑秀看我

文化八辛未年五月　授與何某

〔圖五　朱字一寸四分／金龍山／ヨコ五分／白字／一寸二分四方／普化禪林／本則／授與何某／本則の紙は鳥の子半切丈六寸七分表包帋は粘入紙立ニ二ツ折ニテ〕

尺八曲名

無磚篭〔ムカヒジ〕　虛空〔コクウ〕　靜攬〔スガヽキ〕　瀑布音〔タキヲトシ〕　休愁〔キウシウ〕　厭足〔アキタ〕　座草〔ヲクサ〕　善哉〔ヨシヤ〕　賤子〔シヅ〕　意子〔イス〕　雲井〔クモヰ〕　興〔キヨウ〕　夕暮〔ユフグレ〕　波間〔ナミマ〕　獅子吼〔シヽクルヒ〕　盤涉〔バンシキ〕　虛空〔コクウ〕　巢鶴〔スゴモリ〕　右十八曲

倫絕〔リンゼツ〕　櫓骨〔ウチアヘ〕　鈴誉桃〔レイボナガシ〕　凡二十一曲、是を表組といふとぞ。

此外に猶裏組もあるよしなれど、いまだゆるしなければしらざるよし。右十八曲の中にこくうといへる名二つあり。はじめにあるは普化禪師相傳の曲にて、あとのは後人の作りし曲なりといへり。

文政八年四月朔　文寶堂しるす